黑格爾辯證法(邏輯學)的綱要[150]
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黑格爾辯證法(邏輯學)的綱要[150]

  [《小邏輯》(《哲學全書》)的目錄]
  (1915年)
  1.存在論。(A)質。
  (a)存在;
  (b)定在;
  (c)自為存在。
  (B)量。
  (a)純量;
  (b)定量(Quantum);
  (c)程度。
  (c)度。
  2.本質論。(A)作為實存根據的本質。
  (a)同一——差別
  ——根據;
  (b)實存;
  (c)物。
  (B)現象。
  (a)現象世界;
  (b)內容和形式;
  (c)關系。
  
  (c)現實。
  (a)實體關系;
  (b)因果關系;
  (c)相互作用。
  3.概念論。
  (A)主觀概念。
  (a)概念;
  (b)判斷;
  (c)推理。
  (B)客體。
  (a)機械性;
  (b)化學性;
  (c)目的性。
  (c)觀念。
  (a)生命;
  (b)認識;
  (c)絕對觀念。
  概念(認識)在存在中(在直接的現象中)揭露本質(因果、同一、差別等等規律)——整個人類認識(全部科學)的一般進程確實如此。自然科學和政治經濟學以及歷史的進程也是如此。所以,黑格爾的辯證法是思想史的概括。從各門科學的歷史來更具體地更詳盡地研究這點,會是一個極有裨益的任務。總的說來,在邏輯中思想史應當和思維規律相吻合。
  非常顯著,黑格爾有時從抽象到具體(存在(抽象)——定在(具體)——自為存在),——有時卻相反(主觀概念——客體——真理(絕對觀念))。這是否就是唯心主義者的不徹底性(馬克思稱之為黑格爾的觀念的神秘主義)呢?或者還有更深刻的道理呢?(例如,存在=無——變易、發展的觀念。)起初有一些印象閃現,而后有某個東西分出,——然后質#(物或現象的規定)和量的概念發展起來。然后研究和思索使思想去認識同一——差別——根據——本質對現象的關系——因果性等等。所有這些認識的環節(步驟、階段、過程)都是從主體走向客體,受實踐的檢驗,并通過這個檢驗達到真理(=絕對觀念)。
  {抽象的“存在”僅僅作為“一切皆流”中的一個環節#費爾巴哈說,質和感覺(Empfindung)是一回事。感覺是最先的和最初的東西,而在感覺中不可避免地也會有質……}
  雖說馬克思沒有遺留下“邏輯”(大寫字母的),但他遺留下《資本論》的邏輯,應當充分地利用這種邏輯來解決這一問題。在《資本論》中,唯物主義的邏輯、辯證法和認識論不必要三個詞:它們是同一個東西都應用于一門科學,這種唯物主義從黑格爾那里吸取了全部有價值的東西并發展了這些有價值的東西。
  商品——貨幣—一資本
  {絕對剩余價值的生產相對剩余價值的生產}
  資本主義的歷史和對于概述資本主義歷史的那些概念的分析。
  開始是最簡單的、最普通的、最常見的、最直接的“存在”:個別的商品(政治經濟學中的“存在”)。把它作為社會關系來加以分析。兩重分析:演繹的和歸納的,——邏輯的和歷史的(價值形式)。
  在這里,在每一步分析中,都用事實即用實踐來檢驗。
  參照本質對現象的關系問題
  ——價格和價值——需求和供給對價值
  (=結晶化的勞動)
  ——工資和勞動力的價格。
  載于1930年《列寧文集》俄文版第12卷
  譯自《列寧全集》俄文第5版第29卷第297—302頁
  注釋:
  [150]  《黑格爾辯證法(邏輯學)的綱要》寫在《哲學》筆記本里,在《諾埃爾<黑格爾的邏輯學>一書摘要》與關于阿·埃·哈斯《現代物理學中的希臘化時代精神》的書評的札記(見本卷第349—350頁)之間。
  
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